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农历五毒月男女同房者不出三年必夭亡!是真的吗?

农历五月俗称毒月,其中更有九天伤身损气耗精元的日子,就是古代所谓的「九毒日」。其中,五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七,此九天为“天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日,一共十天。这十天内,务必端容肃己,严禁杀生,行淫,否则严重伤身损气耗精元。农历五月,是最要注意的一个月份。能不同房,对身心都有极大的好处。所以古代有习俗,五月让妇女回娘家住一个月!

农历五毒月男女同房者不出三年必夭亡!

当然“伤身、损气、耗精元”,说得还是太抽象,还不足以警示愚蒙众生。网上有的版本的说法更吓人:

每年农历五月,是天地之气交合之日,男女不可行房,凡同房者不出三年必夭亡。用什么可以验证呢?取白色新布一尺,于当晚悬挂东面墙上,第二天早上观看必有血色,切忌合房,特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳,真阳一失,命不久也!

不出三年,必夭亡!!!

这个……

农历五月,大约对应公历6月。按40周的足月计算,如果公历6月同房怀孕,生出孩子就是3月出生。难不成3月出生的孩子,大多3岁成了孤儿?!

不过,小编比较好奇的是这些禁忌倒底是从哪里来的?

从网上搜索的文章来看,主要有以下说法:

说法一:出自印光大师《挽救劫运篇·诫欲戒淫·保身节欲》

小编检索了一遍苏州灵岩山寺印行的《增广印光法师文钞》(上下)、《印光法师文钞续编》(上下)、《印光法师文钞三编》(上下),未见此文。倒有一篇《挽回劫运护国救民正本清源论》,文中与五毒月、九毒日无涉。

从网文来看,所引印光大师《挽救劫运篇·诫欲戒淫·保身节欲》中,还有这样一句:

因此募化善资印制《寿康宝鉴》,希望同胞大众,都能获得健康长寿。

而《增广印光法师文钞》(下)卷三第八十八至第九十叶,正有《<寿康宝鉴>序》一文。其内容固有节欲养生、房事忌讳,但其中绝无五毒月、九毒日之说。

看来所谓“五毒月”、“九毒日”出自印光法师,应是误引。

说法二:出自《黄帝内经》。

比如有的网文,如此写:

《黄帝内经》中,通过轩辕黄帝和素女对话的方式,指出了性生活的忌日。素女说:“每年农历五月十六日,是天地之气交合之日,男女不可行房。特别是性欲重的人小心在五毒月失掉真阳,真阳一失,命不久也!

《黄帝内经》中居然有黄帝和素女的对话?!

是不是还要引用一段,《黄帝内经》中黄帝和苍老师的对话。

其实,黄帝和素女的对话出自中国古代性学名著《素女经》:

素女论曰:“五月十六日,天地牝牡日,不可行房。犯之,不出三年必死。何以知之?但取新布一尺,此夕悬东墙上,明日视之,必有血色,切忌之。

大约夏至多在农历五月,因而古人多以五月一年之中分,而五月十六又为五月之中,所以此日为中中之中,故为天地交合之日。古人以此为避忌。

但除了五月十六日,《素女经》中忌讳的日子还有很多:

房中禁忌:日月晦朔、上下弦望、六丁六丙日、破日、月廿八、日月蚀、大风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日,送迎五日之中不行阴阳,本命行年禁之重者:夏至后丙子丁丑,冬至后庚申辛酉,及新沐头、新远行、疲倦、大喜怒,皆不可合阴阳,至丈夫衰忌之年,皆不可妄施精。

这个禁忌就多了。且看前面几条,晦日指农历每月月末日,朔日是每月初一,望日是每月十五,上弦是初七初八,下弦是廿二、廿三。六丙六丁日,是日元为丙或丁的日子,一般一个月内各有三天。破日是十二建除中的破日,一个月至少有两天。再加上月廿八日,一个月中半个多月去掉了。

当然,其中可能有些日子会重叠。但“日月蚀、大风甚雨、地动、雷电霹雳、大寒大暑、春秋冬夏节变之日……”,基本上一个月就没剩几天了。

至于“九毒日”,小编找到的文献出处是元代李鹏飞的《三元延寿参赞书》

五月三个五、六、七日为九毒日,犯者不过三年。

所谓五月三个五、六、七日,指五月五日、六日、七日、十五日、十六日、十七日、二十五日、二十六日、二十七日。与网传的九毒日倒是相符。

但这只是禁忌日的一部分。文中的禁忌日还有:

朔日减一纪,望日减十年;晦日减一年。初八上弦,二十三下弦,三元减五年;二分二至二社,各减四年;庚申、甲子、本命减二年。正月初三万神都会,十四十六三官降,二月二日万神会,三月初九牛鬼神降,犯者百日中恶。四月初四万佛善化,犯之失音。初八夜盖恶童子降,犯者血死。五月三个五日、六日、七日为九毒日,犯者不过三年。十月初十夜,西天王降,犯之一年死。十一月二十五日,掠剩大夫降,犯之短命。十二月初七夜犯之恶病死;十日天师相交行道,犯之恶病死。二十天师相交行道,犯之促寿。每月二十八人神在阴;四月十月阴阳纯用事,已上辰犯淫且不可,况婚姻乎。

不但列出了禁忌日子,还给出了犯禁后减寿的年数。如果按李鹏飞的说法,许多人不知禁忌,恐怕一年功夫就能把寿元全部扣完,只能重新投胎去也。

既然禁忌日这么多。为啥网上光流传五毒月、九毒日呢?

或许金元四大家之一的朱震享在《格致余论》中的论述就能解释这一现象。

四月属巳、五月属午,为火大旺。火为肺金之夫,火旺则金衰。六月属未,为土大旺。土为水之夫,土旺则水衰。

土旺则肾水衰竭,火旺则水之母——金受伤。所以夏天的三个月必须独宿。

其中的,五月(午月)正值夏之中,往往又逢夏至日,故常被人提及。

朱震享还提到,除了夏三月,还有冬季的十月(亥月)、十一月(子月)两个月,这五个月是一年之虚。这期间,倒不是妇女要回娘家,而是男人要避居于外,以免把持不住,触犯了忌讳。

说了这么多,所谓“五毒月”、“九毒日”,只是众多忌讳中的一小部分而已。如果这些禁忌全部遵守,一年中都没多少日子可选。

禁忌太多,也就等于没有禁忌了。

其实,自古对此就有不同的说法。

比如药王孙思邈在《千金方》中指出,在月宿日施泻(房事)可得贵子。五月的月宿日就有:一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。

这些日子就与上面列出“九毒日”等禁忌多有冲突。如何取舍,读者不妨自行抉择。

至于素女所说“五月十六日,天地牝牡日”,“取新布一尺,此夕悬东墙上,明日视之,必有血色”,博士还真做过实验。

那年五月十六日,正好旅行在外。手边无有新布,便取白色T恤一件,当晚洗了,挂在所住宾馆房间的东面。房间的东面是阳台,于是乎就晾晒在阳台的栏杆之上。

明日取来看,白色T恤居然真的变红了!

原来,阳台的铁栏杆已然生锈,白色T恤晾晒在栏杆上,沾染上了红色铁锈的印记。

巧合乎?天意乎?读者也不妨实验试试!

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